استعرض تقرير بحثي صادر عن مركز "بيو للأبحاث"،  الجذور التاريخية وآليات الانتشار والتحول الفكري لاثنتين من أبرز الحركات الإسلامية السياسية في أوروبا الغربية، وهما: جماعة الإخوان المسلمين (ذو الأغلبية العربية) والجماعة الإسلامية (ذات الأغلبية المنحدرة من جنوب آسيا)، موضحًا كيف انتقلت هذه الحركات من مجرد ملجأ للمعارضين السياسيين إلى كيانات مؤسسية تسعى لتمثيل الجاليات المسلمة في القارة الأوروبية.

الجذور التاريخية والهجرة نحو أوروبا

أشار التقرير إلى أن كلا التنظيمين يرتكزان على أيديولوجية الإسلام السياسي التي تدعو إلى إقامة أنظمة حكم مستمدة من الشريعة الإسلامية؛ حيث أسس حسن البنا جماعة الإخوان في مصر عام 1928، وتأثر بأفكاره الصحفي أبو الأعلى المودودي ليؤسس "الجماعة الإسلامية" في الهند البريطانية عام 1941.

ومع تصاعد الحملات الأمنية ضد الإخوان في مصر خلال خمسينيات القرن الماضي في عهد الرئيس جمال عبد الناصر، وتكرارها لاحقًا في دول مثل سوريا والعراق وتونس، فرّ العديد من أعضاء الجماعة إلى دول أوروبا الغربية (فرنسا، ألمانيا، سويسرا، والمملكة المتحدة) طلبًا للجوء. وبحلول الثمانينيات، ومع إدراك المهاجرين صعوبة العودة إلى أوطانهم، بدأوا في تأسيس كيانات تنظيمية دائمة ومستقلة في أوروبا.

أبرز الكيانات الممثلة في القارة الأوروبية

رصدت الدراسة تحول الفروع الأوروبية من التبعية التنظيمية المباشرة إلى كيانات وطنية فضفاضة تعمل تحت مظلات تنسيقية، أبرزها:

 منظمات الإخوان المسلمين

تضم "اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا" (تأسس 1983)، و"التجمع الإسلامي في ألمانيا" (1982) الذي شارك في تأسيسه سعيد رمضان صهر حسن البنا، و"الرابطة الإسلامية في بريطانيا" (1997) بمشاركة كمال الهلباوي، و"الرابطة الإسلامية الثقافية في بلجيكا" (1997). 

وتنضوي هذه الكيانات تحت مظلة "اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا" ومقره بروكسل (تأسس 1989)، والذي أنشأ المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية في فرنسا، والمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث في دبلن.
 منظمات الجماعة الإسلامية

تتركز قوتها في المملكة المتحدة، ومن أبرز أذرعها "البعثة الإسلامية في المملكة المتحدة" (تأسست في الستينيات)، و"المؤسسة الإسلامية"، و"المنتدى الإسلامي الأوروبي".

التقارب مع الحكومات وصراع الأجيال

لفت التقرير إلى أنه عقب هجمات 11 سبتمبر، سعت الحكومات الأوروبية للتواصل مع الجاليات المسلمة عبر هذه المنظمات نظرًا لتنظيمها الإداري، مما منحها دور الوسيط الرسمي، مثل مشاركة اتحاد المنظمات الإسلامية في "المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية"، ودور "المجلس الإسلامي البريطاني" لدى الحكومة البريطانية، وإن شاب هذه العلاقة توتر بعد تفجيرات لندن عام 2005.

وفي المقابل، تشهد هذه الحركات تحولًا داخليًا يقوده الجيل الثاني والثالث من القادة المولودين في أوروبا؛ حيث يسعى الشباب إلى تبني أجندة تركز على قضايا المواطنة والاندماج المحلي داخل بلدانهم الأوروبية بدلًا من التركيز الحصري على القضايا السياسية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا، مما أدى إلى ظهور كيانات شبابية أكثر استقلالية مثل "الجمعية الإسلامية لبريطانيا".

جدل مستمر حول الاندماج والتمويل

اختتم التقرير بالإشارة إلى أن هذه المنظمات لا تزال مثار جدل واسع في الغرب؛ إذ يرى منتقدوها أنها تعزز الهوية الدينية المنفصلة على حساب اندماج المسلمين في المجتمعات الأوروبية، فضلًا عن خضوع بعض الشخصيات المرتبطة بها للتدقيق بسبب تصريحات مثيرة للجدل أو شبهات تتعلق بجمع التبرعات لصالح حركات مسلحة في الشرق الأوسط.

https://www.pewresearch.org/religion/2010/09/15/muslim-networks-and-movements-in-western-europe-muslim-brotherhood-and-jamaat-i-islami/?gad_source=1&gad_campaignid=23853897313&gbraid=0AAAAA-ddO9GJEyyo1c9G1ZALQ59pyWArz&gclid=Cj0KCQiAzeXXBhCGARIsADO5-zFP6axRak14OmrdhusaAFMHeVxuajNUgSH57jIJrVUQzdxB7Ov4Lu0aAnb-EALw_wcB