" محسن منير على حمدى السكرى" المتهم بقتل المغدوره سوزان تميم 

" إن ربى لطيف لما يشاء ” صدق الله العظيم مقدمه لفضيلتكم :

"ا للهم إغفر لى و لمن ظلموني و أعف عمن أنصفني و أنصف الحق الذي جاء به رسول الهداية ، إنك على كل شيء قدير و بالإجابة جدير أنت البصير العالم بكل شيء"

" و لكن الله ربى لا اله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم "

فواغوثاه... واغوثاه..... واغوثاه

و إني أناشد فضيلتكم بأن تقرأ و مستشاريك جميع ما قدمه الدفاع عن المتهمين من مذكرات دفاعيه و دفوع شكلية و موضوعية و كذا محاضر الجلسات السبع و العشرين حتى يتبين لكم مدى هذا  القرار الظالم لتنصروا القضاة الذين قرروا هذا القرار بان تردوهم عنه متى اقتنعتم و أيقنتم أنى بريء من هذا الجرم بحُكم الله و رسوله. فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.

لا أخفى عليك يا سيدى أنني أصبحت  أخاف على نفسي وعلى أهل هذا البلد ، و أظن  أن محكمتي قد تأثرت بالرأي العام المصاحب لهذه القضية الممتلـئة بالشبهات ، و هم ليسوا إلا بشراً يصيب ويخطئ ، و خافت من أن تُتهم بالتواطؤ و برأت نفسها بان أدانتني  بالشبهات والأدلة الظنية الظرفية الباطلة ( التي لا ترقى الى مقـام البيـنة ) ، و الملفقة الظاهر تلفيقها لكل ذى عينين بقرار لا يرضى الله و رسوله حكماً و عدلا.

سيدي مفتـى هذا البلد

فأنا لم أعترف بالجُرم أبداً ولم اُضبط متلبساً مثلاً ، و ليس من شاهد ، و هناك آخرون مشبوهون و محتجزون على ذمة القضية فى دبى ، و ليس لى بصمات سوى على هديتي التى سلمتها لها يوم 24/7 و هى فى صحبة آخرين سمعتهم بأذني و أنا على الباب ، ولا أثر سوى أثر وحيد مفند أشد التفنيد و متنازع عليه وضع بكيد و سوء قصد من شرطه دبي  لتعزيز الاتهام ضدي وهناك بصمات لمجهول آخر غيري و لم أذهب إلى محل إقامتها يوم الغدر بها ، و قد أخفيت صوري عن عمد  التي تبرئني  و تظهرني فى غير ذات محل  الجريمة ساعة وقوعها المزعوم و نسبت إلى  ملابس ليست لي و لم يثبت أنها لي و لم أرتديها . و كنت على متن الطائرة حين غدر بها  طبقا لإجماع أهل الطب الشرعي و ليس لي مصلحة و لا أعرفها و لا تعرفني فأنى تفتح لي الباب ؟!! وهى وحيدة و خائفة مترقبة لا تفتح الباب لغريب بشهادة أقرب الناس  إليها ، و قد  قدمت وأسهــبت فى أدلة تبرئتي و لم يُلتفت إليها ، وقدمت دفوعا و دفاعا و طلبا عديداً يحقق براءتي فأنكر على النيابة والقضاء طلبي  فى الدعوى و التفتوا حتى عن تحقيق دفاعي خوفاً من أن يقود ذلك إلى براءتي و التي يتبعها براءة المتهم الثاني من الذين يتربصون به حسداً وكرهاً و  كيدا .

فإذا طبقنا هذه الفائدة على قضيتي -  و أنا حتى  لست كتلك المرأة بل إنما أنا رجل  برئ مأخوذ بشبهه ظنية -  تجد والله الذي لا اله غيره ، أن الأمر لا يعدو عن قرائن جُمعت بكيد و زيف  ونُقلت بجهل بدون تمحيص وطُوعت لتعزز إتهامي و من معي لأمر قد سولته لهم أنفسهم  ثم و ضعت أمام عدالة عمياء  تريد الإدانة  و قد التبس عليها الأمر و  هذه القرائن  لا ترقى الى مرتبه البينة أبدا ويحتمل غيرها احتمالا ليس ببعيد ، وهى قرائن ظرفية إن شئت أقمتها على ثلث من يقيمون فى مدينه دبى فعلت و لا لوم .

 نعم، البيـنـــة كما علمنا رسول الله صلى الله عليه فى حديثه الصحيح بالبخاري رقم 5004 وغيره  فى رواية المتلاعنين  قال عليه الصلاة والسلام : (انظروا إليه يعني الولد الذي ستأتي به- فإن جاءت به أكحل العينين، خدلج الساقين، أسبغ الإليتين؛ فهو للذي رميت به) - يعني: أنها زانية - فجاءت به على الصفة التي ذكرها عليه الصلاة والسلام - والعياذ بالله - فقال عليه الصلاة والسلام : ( لو كنت راجماً أحداً من غير بينة لرجمتها به ) ،  فقوله عليه الصلاة والسلام يا سيدى الفاضل  يا مفتى هذا البلد  (و أنت أعلم بذلك منى ومنهم )  (لو كنت راجماً أحداً من غير بينة لرجمتها به) يدل على دقة وسمو منهج القضاء الإسلامي الذي جعل الأحكام الدقيقة راجعة إلى أصول ثابتة لا تتغير، فالذي يدعي شيئاً لابد له من البينة، والقاضي ينبغي أن يكون حيادياً، فدل الحديث على أن القاضي لا يقضي بعلمه؛ لأنه تبين بالدليل الواضح أنها زانية، والوحي نزل على النبي عليه الصلاة والسلام بأنها إن جاءت به على صفة كذا وكذا فهو للذي اتهمت به، فثبت بالقرينة القوية أنها زانية، خاصة وأنها تلكأت، فيوجد قرائن قوية تدل على أنها زانية، فقال عليه الصلاة والسلام: ( لو كنت راجماً أحداً من غير بينة ) فدل على أن القرينة لا تعد بينة، وأن القرائن لا يُحكم بها في الأصول التي ثبتت فيها البينات الشرعية، وهذا يدل على أن فتح باب القرائن ووسائل الإثبات بالقرائن يعد مخالفا للسنة، و حكم الله.

أعلم علم اليقين أن الرأي الشرعي فى هذه القضية وفى أي قضية  لا يجب أن يختلف أبدا أو يتعارض مع الرأي القانوني لأن المقصد من الشرع والقانون فى النهاية  والهدف منه هو تحقيق العدالة فى الأرض بحكم الله و ليس بالأهواء أو التوجهات أو مقتضيات المصلحة العامة أو السياسة (و ما أعظمها من كلمة)  أو الرأي العام أو الترقب  من ردود الأفعال فإن الله لا يرضى و لا رسوله أبدا أن يظلم إنسان و أن تـثـلغ رأسه لغرض أو توجه أو مصلحة دون أن يكون ذلك إلا بالحق و بالشروط التي تستوجب ذلك فقد قال الله فى كتابه الكريم "ولا تقتلوا النفس التي حرّم الله إلاّ بالحق" و الحق هنا فى قضيتنا هذه هو البيــــنة.

سيدي و شيخي إني اعترف وأنا بين يديك لُتبدى رأيك فى أمري  أنى عصيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فى أمره أن أتقى  الشبهات فقد و ضعت نفسي فى موقف  شبهه،  و فى مكان شبهه، غير أنى والله الذي لا الله إلا هو لم  أســبب  أذى لأحد و ما رغبت و ما أردت إلا الخير و لكن الخير انقلب على نقمة و اتهاماً باطلاً بالقتل لا دليل عليه و لا بيـــنه  و لكن شبهات و شكوك لا ترقى إلى مستوى البينة، واستحالت إلى تهمة وجهتها النيابة و أصرت عليها إصراراً وأقنعت بها قضاة اسأل الله العظيم لهم و لغيرهم الهداية إلى الحق و الصواب وأن يحكموا بالذي يرضى الله ورسوله .

السيد الدكتور العالم الفاضل الجليل / على جمعـه مفتى الجمهورية أحمد الله رب العالمين حمداً كثيراً مباركاً فيه، و أصلى و أسلم على المبعوث رحمةً للعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم، فتح الله به قلوباً غلفا و أذاناً صما و أعين عميا و أشهد أن الله واحد حق و أن الحساب حق و أن الجنة حق و أن النار حق. أكتب لك كتابي هذا من محبسي الذي أنا فيه بعد أن أعلنت محكمتي وأفصحت عن نواياها فى إدانتى فى فعل لم أقترفه  فعلا، لا عمدا ولا خطأ ولا قصدا ولا ترصدا كما قيل، وكيف لا أكتب لك وأخاطبك وأنت من أولى أهل الإيمان  بالفقه والولاية فى الدين والقضاء فى هذا البلد، والأمر لك فيه رأى و حكم، فإن العدالة أولى الناس بها هم أهل العلم بالله وبأحكامه وأوامره و نواهيه.

ونفي محسن السكري في رسالته التي أرسل لنا نصها عبر وسيط أن يكون هو من قتل سوزان تميم وأنه يعترف بخطائه لأنه وضع نفسه موضع الشبهة ويرسل بنداء استغاثة عسى أن يجد صداه عند المفتي والقضاة وقال في رسالته: 

تلقينا نص الرسالة التي وجهها محسن منير السكري المتهم الأول بقتل المغنية اللبنانية سوزان تميم في 28 يوليو 2008 في مدينة دبي والذي أحالت المحكمة أوراقه هو والمتهم الثاني رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى إلى فضيلة المفتي حيث ينتظر أن تنطق المحكمة غداُ الخميس بالحكم عليهما رسميا بالإعدام شنقا حتى الموت بعد أن تلقت المحكمة رأي فضيلة المفتي.

نافذة مصر / جبهة إنقاذ مصر : 

24 / 6 / 2009